释道成者。当显庆中敷四。由是声飞神。戒月扬光圆而不缺。德瓶告实满而不倾。不知何许人也。时文纲律匠。门生孔多无过此集然不。博闻强记有干略。垂拱中日照三藏译显识等经。天后诏名德十员助其法化成与明恂嘉尚同预ไ证义。居于天邑é演彼律乘。谓之ใ梧桐多栖凤鸟。谓之芳沚颇秀兰丛。虽先依澄照ั大师后习律文。
释智闲。青州人也。身裁七尺。乃ี登成之堂奥矣又怀&#x。亲党观其所以。至南方礼沩。汝加力学则他后成佐时之良器也。俄尔辞亲出俗。既而慕法心坚。谓之曰。盛会咸推闲为俊敏。沩山一日召对茫然。将诸方语要一时煨烬曰画饼弗可充饥也。便望南阳忠国师遗迹而居。偶芟除草木击瓦砾。失笑冥有所证抒颂โ唱之。由兹盛化。终后敕谥袭灯大师。塔号廷福焉。次舒州桐城投子山释大同。姓刘氏。舒州怀宁人也。幼性刚正有老成气度。因投洛下保唐满禅师出俗。初习安般观业垂成遂求华严性海。复负锡谒翠微山。法会。同伏牛元通激发请益大明祖意。由是放荡周游还归故土。隐投子山结茅茨。栖泊以求其志。中和中巢寇荡履京畿天下悖乱。有贼徒持刃问同曰。住此何为。对以佛法。魁渠闻面膜拜。脱身服装而施ๅ之下山。以梁乾化四年甲戌四月六日加趺坐亡。春秋九十六。法腊四十六。凡居化此山三十余载云。
释日照。姓刘氏。岐下人也。家世豪盛。幼承庭训博览经籍。复于庄老而宿慧发挥。思从释子。即往长安大兴善寺昙光法师下。禀学纳戒。传受经法靡所不精。因游嵩岳问圆通之诀。欣然趋入。后游南岳登昂头峰。直拔苍翠便有终焉之志。庵居二十载。属会昌武宗毁教。照深入岩窟。饭栗饮流而延喘息。大中宣宗重兴佛法。率徒六十许人。还就昂头山旧ງ基。结苫盖构舍宇。复居一十五年。学人波委。咸通中ณ示灭。春秋一百八岁。至三年二月三日入塔立碑存焉。天下谓其禅学为昂头照是欤。
唐长沙东寺如会传
唐扬州华林寺灵坦传
释怀让。俗姓杜。金州安康人也。始年十岁雅好佛书。炳然殊姿ู特有灵表。识者占是出家相非染俗贵。人宝来瑞国庆无疆。方之ใ麟凤龟龙无万数也。天地无全功。气序有盈虚。纲维缺坏补塞不足。皆冥维密祐。惟应度者乃烛厥理。非庸庸所知也。弱冠诣荆南玉泉寺事恒景律师便剃发受。具叹曰。夫出家者为无为ฦ法。天上人间无有胜者。经之所谓出四衢道露地而坐也。时坦禅师乃劝让往嵩丘觌安公。安启发之ใ。因入曹侯溪觐能ม公。能公怡然无馨无臭。洪波泛臻大壑之广乎。韶濩合奏大乐之和乎ๆ。让之深入寂定住无动道场为若此也。能ม公大事缘毕。让乃ี跻衡岳止于观音台。时有僧玄至拘刑é狱。举念愿让师救护。让早ຉ知而勉之ใ。其僧脱难云。是救苦观音。得斯号也。亦由á此焉。化缘斯尽。传法弟子。曰道峻。曰道一。皆升堂睹奥也。其后一公振法鼓于洪州。其门弟子曰惟宽怀。晖道一大缘。将讫谓宽等曰。吾师之道存乎妙者也。无待而常。不住而至。能事集矣。金口所生从法而化。于我为子及汝为ฦ孙。一灯所传何有尽者。让以仪凤二年生。至天宝三载八月十日终于衡岳。春秋六十八。僧腊四十八。一公建塔于别峰。元和中宽晖至京师扬其本宗法门。大启传百千灯。京夏法宝鸿绪于斯为盛。至八载衡阳太守令狐权问让前迹。权舍衣财以充忌斋。自此每岁八月为ฦ观音忌焉。宝历中敕谥大慧禅师。塔号最胜轮。元和年中常侍归登撰碑云。
系曰。夫甘苦相倾气味殊致。甘不胜苦则ท纯苦乘时。苦不胜甘则纯甘用事。如是则为药治病。偏重必离也。昔者达磨没而微言绝。五祖丧而大义乖๔。秀也拂拭以明心。能ม也俱非而唱道。及乎流化北方。尚修练之勤。从是分岐南。服兴顿门之说。由兹荷泽行于中土。以顿ู门隔修练之烦。未移磐石。将弦促象韦之ใ者。空费躁心。致令各亲其亲同党其党。故有卢奕之弹奏神会之徙迁。伊盖施疗专其一味之咎也。遂见甘苦相倾之ใ验矣。理病未效乖竞先成。秖宜为法重人。何至因人损法。二弟子濯击师足。洗垢未遑折胫ã斯见。其是之喻欤。
梁东京相国寺归屿传
唐处州法华寺智威传慧威
唐中大云寺圆晖传怀远崇廙
唐京师西明寺圆测传薄尘灵辩
释怀迪。循州人也。先入法于南楼寺。其山半在海涯半连陆岸。乃仙圣游居之灵府也。迪久ื探经论多所该通。七略九流粗加寻究。以海隅之地津济之前。数有梵僧寓止于此。迪学其书语自兹通利。菩提流志初译宝积。召迪至京证义。事毕南归。后于广府遇一梵僧赍多罗叶经一夹。请共翻传勒成十卷。名大佛顶万行首楞严经是也。迪笔受经旨缉缀文理。后因南使附经入京。即开元中也。又乾ດ元元年有罽宾三藏般若力。中天竺婆罗门三藏善部末摩。个失密三藏舍那ว。并慕化入朝。诏以力为太常少卿。末摩为鸿胪少卿。并员外置放还本土。或云各赍经至。属燕赵阻兵不遑宣译。故以官品荣之ใ。
唐洛京白马寺觉救传
释佛陀多罗。华言觉救。北天竺罽宾人也。赍多罗夹誓化支那。止洛阳白马寺。译出大方广圆觉了义经。此经近译不委何年。且隆道为怀务甄诈妄。但真诠不谬。岂假具知年月耶。救之行迹莫究其终。大和中圭峰密公着疏。判解经本一卷后分二卷成部。续又为ฦ