唐润州招隐寺朗然传
系曰。著述尤多。互有长短用则。通曰。隋成也精乎十诵。成公与隋蒋州。唐成也传乎四分。身裁七尺。汝加力学则他后成&#x。究其翻传则陶甄教道。譬犹后焰靡及乎前光似宝或惭乎ๆ真宝。二者奚先。
释智闲。青州人也。译讲偕妙。博闻强记有干略๓。亲党观其所以。谓之曰。然其撰集则开悟迷沦。俄尔辞亲出俗。将诸方语要一。至南方แ礼沩山大圆禅师。盛会咸推闲为俊敏。沩山一日召对茫然。既而慕法心坚。便望南阳忠国师遗迹而居。偶芟除草木击瓦砾。失笑冥有所证抒颂唱之。由兹盛化。终后敕谥袭灯大师。塔号廷福焉。次舒州桐城投子山释大同。姓刘氏。舒州怀宁人也。幼性刚正有老成气度。因投洛下保唐满禅师出俗。初习安般观业垂成遂求华严性海。复负锡谒翠微山。法会。同伏牛元通激发请益大明祖意。由是放荡周游还归故土。隐投子山结茅茨。栖泊以求其志。中ณ和中巢寇荡履京畿天下悖乱ກ。有贼徒持刃问同曰。住此何为。对以佛法。魁渠闻面膜拜。脱身服装而施之下山。以梁乾化四年甲â戌四月六日加趺坐亡。春秋九十六。法腊四十六。凡居化此山三十余载云。
唐朗州德山院宣鉴传
唐长沙东寺如会传
释灵坦。姓武氏。太原文水人也。则天太后侄孙。父讳宣。洛阳县令。母夏侯氏。初妊坦也梦神僧授与宝鉴表里莹然。且曰。吾以此寄汝善保护之ใ。及诞亲无所苦。年甫七岁诵习毕通应童子举。十三从宦旋升太子通事舍人。如是悦学不休。三教之ใ书弥增洞达。然而恒嗟朽宅誓入空门。已备大乘之资粮。终到涅ื槃之境域。于时洛都盛化荷泽寺神会禅师也。方遮普寂之光渐没秀师之道。坦往参焉。会施ๅ善诱顿见其心。默而许之。容其执侍。父母不能ม回其意飞扬莫系始末研磨得破疑滞。天宝初ม载召坦曰。吾有一句是祖祖相传至曹溪。曹溪付吾。汝谛受之。吾当有留แ难。遂辞游方焉。未几果敕移会于弋阳。坦遂向庐州浮ด槎寺览大藏经。后闻忠国师自南阳诏入。于大历五年礼ึ觐之。八年欲出关。忠奏曰。此人是贫道同门。俱神会弟子敕赐号曰大悲。兼赍墨敕。行化至梁园。时相国田à公神功供养逦迤。适维扬六合方叹大法凌夷。忽闻空中ณ声云。开心地即见菩萨如文殊像曰。与汝印验。令举项ำ以掌按之ใ寻。观有四指赤痕。其印迹恒现。又止润州江中金山。今泽心也。其山北面有一龙穴。常吐毒气如云。有近者多病或毙。坦居之ใ毒云灭迹。又于江阴定山结庵。俄闻有赞叹之ใ声。视之ใ则白龟二。坦为受归戒。又见二大白蛇身长数丈。亦为ฦ受戒忏悔。如是却往吴兴林山造一兰若。有三丈夫衣金紫。趋步徐正称叹。道场唯善。村落之民多弃罟网。元和五年相国李公鄘之理广陵也。以峻法操下刚ธ决少恩。一见坦郑重加礼。召居华林寺。寺内有大将军张辽墓。寺僧多为鬼物惑乱。坦居愀然无眹矣。又扬州ะ人多患山妖木怪之ใ所荧惑。坦皆遏御焉。人争归信。至十年忽见二胡人。称自龟兹国来彼无至教。远请和尚敷演。十一年五月十三日。于荷泽忌斋告众。吾赴远请。七月示疾。九月将灭。斯预告也。至季秋八日果寂尔而终。迁塔于扬州ะ西驯翟坊之南冈。越州掾郑詹建塔。报龄一百八岁。僧腊八十四焉。坦即曹溪之孙。荷泽之子也。
释怀让。俗姓杜。金州安康人也。始年十岁雅好佛书。炳然殊姿ู特有灵表。识者占是出家相非染俗贵。人宝来瑞国庆无疆。方之麟凤龟龙无万数也。天地无全功。气序有盈虚。纲维缺坏补塞不足。皆冥维密祐。惟应度者乃烛厥理。非庸庸所知也。弱冠诣荆南玉泉寺事恒景律师便剃发受。具叹曰。夫出家者为无为法。天上人间无有胜者。经之所谓出四衢道露地而坐也。时坦禅师乃劝让往嵩丘觌安公。安启发之ใ。因入曹侯溪觐能ม公。能公怡然无馨无臭。洪波泛臻大壑之广乎。韶濩合奏大乐之ใ和乎。让之深入寂定住无动道场为若此也。能ม公大事缘毕。让乃ี跻衡岳止于观音台。时有僧玄至拘刑é狱。举念愿让师救护。让早知而勉之ใ。其僧脱难云。是救苦观音。得斯号也。亦由此焉。化缘斯尽。传法弟子。曰道峻。曰道一。皆升堂睹奥也。其后一公振法鼓于洪州。其门弟子曰惟宽怀。晖道一大缘。将讫谓宽等曰。吾师之ใ道存乎妙者也。无待而常。不住而至。能事集矣。金口所生从法而化。于我为子及汝为孙。一灯所传何有尽者。让以仪凤二年生。至天宝三载八月十日终于衡岳。春秋六十八。僧腊四十八。一公建塔于别峰。元和中宽晖至京师扬其本宗法门。大启传百千灯。京夏法宝鸿绪于斯为盛。至八载衡阳太守令狐权问让前迹。权舍衣财以充忌斋。自此每岁八月为观音忌焉。宝历中敕谥大慧禅师。塔号最胜轮。元和年中ณ常侍归登撰碑云。
唐袁州蒙山慧明传
梁东京相国寺归屿传
释智威。姓蒋氏缙云人也。颖脱尘蒙心游物表。少事师于轩辕氏炼丹山。闻天台宗教盛。遂负笈往沃洲石城寺。亲灌顶禅师求请心要。既而得一融道体二居宗。定慧方แ均寂照相半。虽云自了急在利ำ他。天与多能富有辞藻。着桃岩寺碑与头陀寺碑。气度相表。后以法眼付授慧威แ焉。时传威是徐陵后身。其利智雄才断可知矣。又释慧威。姓留แ氏。东阳人也。总角之年露其旧习。抉开爱网