唐钟陵龙兴寺清彻传
释朗然。天宝初。上。其先随东晋南渡则ท为南徐人也。开元中入道受业于丹阳开元寺齐大师。俗姓魏。后徙灵隐寺依远律师通四分律钞。数十万言。有所不安则判断之。肃宗至德二年。恩命举移隶名于慈和寺。世袭冠冕。即以其年讲授之暇着古今决十卷。解释四分律钞。重禀越州。繁杂义例条贯甚明。大行于世。观其先列古人之义。讲训生徒四远响应。故号决也。皆为ฦ坛席。初ม依天竺威แ律师学习。复从远一二师也。凡戒坛则二十六登。决中ณ自序。律钞凡二十八过讲。有馈遗者随丰薄。受而转施悲信二田à。凡于教理披文究义แ。皆言宿习之力也。执持戒检斯须ี不违。大历十二年冬癸卯。趺坐如常恬然化灭时年五十四。僧腊三十五。越十三年春辛酉。建塔于山西原。缞麻之ใ徒泣血千计。高行弟子清浩é择言等。请益弟子御史中丞洪府观察使韦儇。吏部ຖ员外李华。润州刺史韩贲。湖州刺史韦损。御史大夫刘暹。润州刺史樊冕。皆归心奉信。屯田员外郎柳识为碑颂焉。
系曰。成公与隋蒋州ะ道成同号而异实。二者奚先。通曰。隋成也精乎十诵。著述尤多。唐成也传乎四分。译讲偕妙。然其撰集则开悟迷沦。究其翻传则陶甄教道。譬犹后焰靡及乎前光似宝或惭乎真宝。互有长短用则无遗也。
梁抚州疏山光仁传本仁居遁
唐朗州德山院宣鉴传
释如会。韶州始兴人也。大历八年止国一禅师门下。后归大寂法集。时禅客仰慕决求心要。僧堂之内床榻为之ใ陷折。时号折床会。犹言凿佛床也。后徇请居长沙东寺焉。自大寂去世其法门鼎盛时无可敌。谚谓东寺为禅窟。断ษ可知矣。时相国崔公群慕会之风来谒于门。答对浏亮辞咸造理。自尔为师友之ใ契。初群与皇甫镈。议上宪宗尊号。因被镈构出为湖南观察。闲豫归心于会也。至穆宗长庆癸卯岁终于寺。春秋八十。时井泉预ไ枯异香馝馥。迁塔于城南。廉使李翱尽毁近城坟塔。唯留会所瘗浮图。以笔题曰。独留此塔以别贤愚矣。刘膳部轲着碑焉。敕谥传明大师。塔曰永际。亦呼所居为夹山和尚是欤。
释灵坦。姓武氏。太原文水人也。则ท天太后侄孙。父讳宣。洛阳县令。母夏侯氏。初妊坦也梦神僧授与宝鉴表里莹然。且曰。吾以此寄汝善保护之ใ。及诞亲无所苦。年甫七岁诵习毕通应童子举。十三从宦旋升太子通事舍人。如是悦学不休。三教之ใ书弥增洞达。然而恒嗟朽宅誓入空门。已备大乘之ใ资粮。终到涅ื槃之境域。于时洛都盛化荷泽寺神会禅师也。方遮普寂之光渐没秀师之道。坦往参焉。会施ๅ善诱顿见其心。默而许之。容其执侍。父母不能回其意飞扬莫系始末研磨得破疑滞。天宝初ม载召坦曰。吾有一句是祖祖相传至曹溪。曹溪付吾。汝谛受之。吾当有留แ难。遂辞游方焉。未几果敕移会于弋阳。坦遂向庐州浮ด槎寺览大藏经。后闻忠国师自南阳诏入。于大历五年礼ึ觐之。八年欲出关。忠奏曰。此人是贫道同门。俱神会弟子敕赐号曰大悲。兼赍墨敕。行化至梁园。时相国田公神功供养逦迤。适维扬六合方叹大法凌夷。忽闻空中ณ声云。开心地即见菩萨如文殊像曰。与汝印验。令举项ำ以掌按之ใ寻。观有四指赤痕。其印迹恒现。又止润州江中金山。今泽心也。其山北面有一龙穴。常吐毒气如云。有近者多病或毙。坦居之毒云灭迹。又于江阴定山结庵。俄闻有赞叹之ใ声。视之则白龟二。坦为受归戒。又见二大白蛇身长数丈。亦为受戒忏悔。如是却往吴兴林山造一兰若。有三丈夫衣金紫。趋步徐正称叹。道场唯善。村落之民多弃罟网。元和五年相国李公鄘之理广陵也。以峻法操下刚ธ决少恩。一见坦郑重加礼。召居华林寺。寺内有大将军张辽墓。寺僧多为ฦ鬼物惑乱ກ。坦居愀然无眹矣。又扬州ะ人多患山妖木怪之ใ所荧惑。坦皆遏御焉。人争归信。至十年忽见二胡人。称自龟兹国来彼无至教。远请和尚敷演。十一年五月十三日。于荷泽忌斋告众。吾赴远请。七月示疾。九月将灭。斯预告也。至季秋八日果寂尔而终。迁塔于扬州西驯翟坊之ใ南冈。越州掾郑詹建塔。报龄一百八岁。僧腊ຘ八十四焉。坦即曹溪之孙。荷泽之子也。
唐京师大安国寺楞伽院灵着传法玩
唐袁州ะ蒙山慧明传
释归屿。姓湄氏。寿春人也。父元旭知子敏利授以诗书。诵览记忆弥见过群。从诸子而窃愿出尘。父母允其频请。乃礼本郡开元寺道宗律师为力生焉。未及周星念通法华仁王二经。登于弱冠而全戒足。矜持三行靡旷四仪。习听新章寺通讲授。后闻洛京三辅经论盛行。结侣求师。仅于十载疏通性相精大小乘。名数一支因明一学。俱舍唯识维摩上生。皆深藏若虚也。复往南燕就晖公重覆所学。研朱益丹。犹慨义章未为尽善。乃之今东京相国寺。遂糅新钞讲训克勤门生领悟。时朱梁后主ว与屿丱角同学庠序。狎密情浓隔面年深。即位半载下诏访之ใ。屿虽知故旧ງ终岁不言。事不可逃应召方แ入。帝见悲喜交集。宣赉丰ถ厚。时属嘉庆节。曾下敕止绝天下荐僧道恩命。其年独赐屿紫衣。仍号演法大师。两街威仪迎导至寺。兼敕东塔御容院为长讲院。时闽帅以圣节进金刚经一藏绢三百匹。尽赐屿焉。法侣荣之。然睹旧钞ๆ有所不安未极其理。遂搜抉精义于三载着成二十卷。号曰会要草