唐庐江灊山天柱寺惠符传
释玄光者。于是观光陈。新犹劫贝有染皆鲜。决求名师专修梵行。迨夫成长愿越沧溟求中土禅法。海东熊州人也。见思大和尚开物成化。请求。汝还本土施设。密授法华安乐่行门。光利若神锥无坚不犯。少而颖悟顿ู厌俗。禀而奉行勤而罔忒。俄证法华三昧。神解相参。思为证之。汝之所证真实不虚。善护念之令法增长。思师察其所由。好负螟蛉皆成蜾蠃。绛节霓旌传呼而。自尔返锡江南。属本国舟舰附载离岸。时则彩云乱ກ目雅乐沸空。光礼而垂泣。空中声云。天帝召海ร东玄光禅师。光拱手避让。唯见青衣前导。少选入宫城。且非人间官府。羽卫之设也。无非鳞介。参杂鬼神。或曰。今日天帝降龙王宫请师说亲证法门。吾曹水府蒙师利ำ益。既登宝殿次陟高台。如问而谈略经七日。然后王躬送别ี。其船泛洋不进。光复登船。船人谓经半日而已。光归熊州翁山。卓锡结茅乃成梵刹。同声相应得法者蛰户爰开。乐小回心慕膻者螘连倏至。其如升堂受莂者一人。入火光三昧一人。入水光三昧二人。互得其二种法门。从发者彰三昧名耳。其诸门生譬如众鸟附须弥山皆同一色也。光末之灭罔知攸往。南岳祖构影堂。内图二十八人。光居一焉。天台国清寺祖堂亦然。
释惠立。本名子立。天皇改为惠立。俗姓赵氏。天水人也。远祖因官徙寓新า平。故为ฦ豳人焉。爰祖及父俱驰高誉。立即隋起居舍人司隶从事毅之ใ第三子也。生而岐嶷有弃俗之志。年十五贞观三年出家住豳州昭仁寺。此寺即破薛举之战场也。立识敏才俊神清道迈。习林远之高风。有肇融之ใ识量。声誉闻彻敕召充大慈恩寺翻经大德。次补西明寺都维那ว。后授太原寺主。皆降纶旨令维寺任。天皇之代以其博考儒释雅着篇章。妙辩云飞益思泉涌ไ。加以直词正色不惮威严。赴火蹈汤无所屈挠。频召入内。与黄冠对论。皆惬帝旨。事在别ี传。立以玄奘法师求经印度。若无纪述季代罕闻。遂撰慈恩三藏行传。未成而卒。后广福寺沙门彦悰续而成之ใ。总十卷。故初题云。沙门惠立本释彦悰笺是也。立削葶-丁+呆云毕虑遗诸美。遂藏诸地府。世莫得闻。尔后临终令门侍掘以启之。将出乃即终焉。初立见尚医奉御吕才妄造释因明图注三卷非斥诸师正义。立致书责之ใ。其警句有云。奉御于俗事少闲遂谓真宗可了。何异乎ๆ鼷鼠见釜窖之堪陟乃言昆丘之ใ非难。蛛蝥睹棘林之易罗亦谓扶桑之可网。不量涯分何殊此焉。才由兹而寝。太常博士柳宣闻其事息。乃归信以书檄翻经僧众云。其外御其侮释门之季路也。
系曰。彻公言行无乃太简乎ๆ。通曰。繁略有据名实录也。昔太史公可弗欲广三五之ใ世事耶。盖唐虞之前史氏淳略。后世何述焉。今不遂富赡职由此也。又与弗来赴告不书同也。诸有繁略不均。必祛诮让焉。
唐越州称心寺大义แ传
释文纲。姓孔氏。会稽人也。曾祖范陈都官尚书。祖示異祠部ຖ侍郎。考顶坐逃海避隋。择木归舜。贞观始拜尚乘直长。咸光复儒业旁通释教。是故纲也植宿根从习气。慈母怀孕杂食弃捐。有婆罗门僧头陀。语其母曰。若此男终绍三宝。自尔每闻空中ณ多异香杂仙乐。及诞育之日。白鹤翔集若临视焉。比襁褓中午后不受乳哺。犹坚持斋者。重龀随师访道。十二出家。冠年受具。精虑苦行专念息心。藜羹麨粮麻衣草荐。操有彝检口无溢言。寻诣京兆沙门道成律师禀毗尼藏。二十五讲律。三十登坛。每勤修深思凝视反听。净如止水嶷若断山。或风雨宴居。或昼夜独得。故能吉祥在手不舍其瓶。威แ德迎风不绝于气。出笼瘠雁坐致虚空。起屋下层自然成就。唯甘露之ใ渧口喻利剑之ใ伤人。慎之重之。广矣至矣。由是八方来学四分永流。请益者举ะ袂云临。赞叹者发声雷骇。久视中天作淫雨人有忧色。纲愍之乃ี端坐思惟。却倚屋壁奄至中ณ夕。欻尔半倾唯余背间。嶷然山立。识者以为ฦ得神通因定力。故日月灵迹幽明潜感。兆于集事应乎遣言。左右怪之。纲曰。夫真实无相尘色本空。正觉圆常大悲湛定。不可取也。是以一时法主四朝帝师。同迦叶之入城。遇匿王之ใ说戒。竹园门外别ี有沙弥。毕树枝间广闻鵽鸟。所以受润者博。入见者深。万病已๐痊获欢喜之药。一心不染解烦恼之绳。又恭承丝纶京都翻译。追论惠用远契如因。翘诚满朝檀施敌国。但依布萨尽用庄严。累历伽蓝二十余所。凡是塔庙各已华丰。犹且刺血书经向六百卷。登坛受具仅数千人。至苦至勤纳无我之海。不寝不食种无生之田。长安四年奉敕往岐州无忧王寺迎舍利ำ。景龙二载中宗孝和皇帝延入内道场行道。送真身舍利ำ往无忧王寺入塔。其年于乾陵宫为内尼受戒。复于宫中坐夏。为ฦ二圣内尼讲四分律一遍。中ณ宗嘉尚为度弟子。赐什物彩帛三千匹。因奏道场灵感之ใ事。六月七日御札题牓为灵感寺是也。诸寺辟硕德以隶焉。夫其左籞宿右上林。南台终山北池渭水。千门宫阙化出云霄。万乘旌旗天回原隰。先天载睿宗圣真皇帝。又于别殿请为菩萨戒师。妃主环阶侍从罗拜。兜率天上亲听法言。王舍城中普闻净戒。恩旨ຈ赐绢三千余匹。纲悉付常住随事修营。或金地缭垣用增上价。或宝坊飞阁克壮全模。或讲堂经楼舍利ำ净土。或轩廊器物厨库园林。皆信施法财周给僧宝。方แ将示迷津引觉路。濯热火宅拯溺毒流。而乃奄