转眼之间，采摘野果。食物渐渐的不够用了，成了族里面举ะ足轻重的人物。于是烈山氏每日带领ๆ族人狩猎，十数ຖ。渐渐的发现，烈山氏得到老子传下的太清仙&，野兽外，一些聪明的野兽已经学会怎么去躲避人族设下的陷阱了。而随着部落人口的增长，烈山氏也已经从一个孩子&#。烈山氏不由得想要给人族寻找一个稳定的食物来源。于是烈山氏就开始在山中寻找起来，尽管人族已๐经掌握了狩猎的方法，一身的修为已๐经到了大罗金仙的程度，不少在人族看来是穷山恶水的地方都可去得，只是除了一些野果，但是每，还没有发现什么可以吃的东西。烈山氏脑中灵光一闪。这一天，烈山氏在山中带领ๆ族人狩猎，猛然之ใ间发现一只红色的小鸟在啄食一种植物的颗粒，这让烈山氏很，这东西鸟可以吃，不知道人能不能ม吃，于是赶走小鸟，把这一片植物全部都割了下来，带回族中研究。工夫不负有心人，这一研究还真的给烈山氏研究出来了。这种植物的果实是人族可以食用的。并且还研究出了种植的方แ法。于是烈山氏命人往山中寻找这种植物，凡是能够找到的全部ຖ找来，并且在部落的附近找了一座小山，一把火烧去山上的杂物，教导族人种植之ใ术。渐渐的，有姜ä部落的族人都不用在为粮食发愁了。在检验了这植物可以广泛种植之后，烈山氏把它命名为ฦ“谷”，传遍人族，这个时候，有姜部ຖ落烈山氏的名字已经在人族之中传了开来。不过烈山氏并没有因为找到เ一种食物而停止自己的寻找，先后又找到เ了稻，黍，稷，麦等一些可以食用的食物。并传遍人族。这个时候的烈山氏，名声已经响彻人族所有的部落，威แ望一时无二，几乎就要赶上人族的共主ว伏羲了，烈山氏也被人族成为“神农爷”。但是随着一件事情的发生，让烈山氏感到非常的棘手，人族之中忽然出现了一种奇怪的现象，不时的有一些人的身体发生奇怪的变异，有的甚至死亡。烈山氏觉得问题的根由还是出现在他所寻找到了食物上，于是开始在所有的部落之ใ中行走，他把这样的怪异形象叫做“病”，于是人们把一个人从出生到死亡之间的情况加上了这个ฐ“病”字，有了生，老，病，死一说。而经过烈山氏的检查，病根果然就在他所找到的食物上面，于是有了“人吃五谷杂粮，哪有不生病的。”这句话。烈山氏有感这次人族的灾难是自己带来的，于是在人族部落之中开始了治病之ใ旅，赭鞭这个时候起到了巨大的作用。只是烈山氏毕竟只有一个人，整个地仙界ศ是如此的广大，他哪里能够全部照顾得来，还是有很多的人得不到治疗死去，使得烈山氏很是伤心。
伏羲成就人皇飞升之后，人族自然需要重新选举一届人皇以统领人族，只是所选之人都没有伏羲那般的威แ望，最后不了了之ใ，人族又回到了原始部落的形态。却也是无奈，毕竟洪荒之中在部落形态的时候真正的人皇只有三皇五帝八人，所以伏羲之ใ后的下届人皇必然是那神农，这是天意，不能更改。这一日天生在娲ຐ皇宫之中闲来无事，就坐在当初女娲ຐ造人时的池塘边发呆，这个时候的天生又是一番不同的样子，粉红道袍下露出的手臂之ใ上带着两个小手镯，上面各有五个ฐ铃铛，一走一动，铃铛“叮当”脆响。这两ä个手镯也不是凡物，却是天生炼治的后天功德至宝。这两个手镯却是一炉所出，分出雌雄，左手为雄，以先天庚金之精和九天息壤为手镯的主体，五个铃铛可发天生渡天罚时候的五行神雷，还可乱ກ人心神，铃铛被天生一摇，听者三魂七魄散开，人当时就昏迷过去任天生宰割，如不及时救治，魂飞魄散之后人也就死了。而且手镯成后，天生以五行之ใ气和女娲补天分给他的功德炼治，竟然有了孔宣五色神光的作用，可以收人法宝。雌的也和雄的一样，只是铃铛的作用不同，可发五种神风，正是天生渡天罚时候收的。雌铃铛没有散魂的效果，却是镇魂的作用。带着雌镯，可防御落魂类的法宝的攻击，可镇住主ว人的魂魄，让主人修炼的时候不被心魔干扰。同时雄镯散魂之后，只有听道雌手镯的铃声之后，魂魄才能重聚，否则只好请圣人出马才行。这一对手镯都是后天功德至宝，不沾因果。不比老子的金刚镯差。天生炼治完成以后，女娲造人补天分给他的功德全部用完，如果没有了机缘，却是再也没有功德至宝出世了。
伏羲接过异兽背上的物品，仔细一看，却是两ä副图画，上面布满黑白圆点，正是先天灵宝河图洛书。这河图洛书本是天帝帝俊之ใ物，后帝ຓ俊身陨，灵宝消เ失，圣人老子算到伏羲与灵宝有缘，于是在天地稳定之后，遍寻地仙界各地，终于找到。这次又算到伏羲机缘已๐到，于是命龙马驮河图洛书于孟津等候伏羲。伏羲得了灵宝之后，觉得这是自己创น立先天八卦的关键，于是马上返回风兖部落，闭关参悟。这河图洛书乃是先天灵宝，出世怎么能没有异像，老子怕伏羲得宝后被贪婪之人所害，于是为伏羲把灵宝封印，只等伏羲参悟出先天八卦，成就人皇之位后，灵宝封印自解，同时灵宝里面老子还封印了伏羲的前世记忆，只等伏羲登位，就可以取回前世的记忆，可以说老子想的非常的周到。事实上天生也可以做到这些，但是有人代劳的话不是更好，再说老子是人教的教主ว，天生也没有必要去和老