隋慧日内道场释慧越传五。
唐京师胜光寺释道宗传八。
释昙迁。
唐京师普光寺释昙藏传七。
隋东都内慧日道场释敬脱传八。
齐邺๐中释僧可传六向居士。
隋西京真寂道场释法彦传九。近祖太原历宦而后居焉。即齐中散大夫国子祭è。
齐彭城沙门释慧嵩传十。
梁杨都龙光寺释僧乔传十一慧生僧整慧济
梁南海随喜寺沙门释慧澄传十慧朗慧略法生慧武
唐并州大兴国寺释洪林传十三。
唐苏州。俗姓王氏。博陵饶阳人。
隋西京空观道场释慧藏&。少而俊朗爽异常伦。年十三父母嘉ล其远悟。令舅氏传授。
周长安崇华寺释慧善传九。会备练六经偏究易道。随言即晓。奇迁精采。乃先授以周易。初受八卦相生。剖卦析爻。始学文半。余半自通。了非师受悟超词理。会深异也。曾有一妪失物。就会决之。得于兑卦。会告迁曰。汝试辩之。应声答曰。若如卦判。定失金钗。妪惊喜曰。实如所辩。迁曰。兑是金位。字脚๐两ä垂似于钗ู象耳。舅曰。更依卦审悉盗者为谁。对曰。失者西家白色女子。奉口松角可年十四五者将去。寻可得之。后如言果获。有问其故。迁曰。兑是西方แ少女之位。五色分方。为白也。兑字上点表松角之象。内有尖形表奉口之ใ相。推而测知。非有异术。舅乃释策而叹曰。吾于卜筮颇็工。至于取断依俙而已。岂如汝之明耶。老舅实顾多惭。方验宣尼之言后生可畏ั也。乃更授以礼传诗尚庄老等书。但经一览义แ无重问。于时据宗儒学独擅英声。每言大小两ä雅当时之ใ讽刺。左ุ右二史君王之事言。礼序人伦乐่移风俗。无非耳目之玩。其势亦可知之。未若李庄论大道。周易辩阴阳。可以悟幽微。可以怡情性。究而味之。乃ี玄儒之本也。当时先达颇็蔑其幼年。致或抗言褒贬者。迁辩对纵横词旨明烂。无不挹谢其声实。自尔留心庄易归意佛经。愿预染衣得通幽极。二亲爱之弗许。恳诚岁久乃ี蒙放遣。初投饶阳曲李寺沙门慧荣。荣颇解占相。知有济器。告迁曰。有心慕道理应相度。观子骨法当类弥天。自揣澄公有惭德义。可访高世者以副雅怀。迁虽属伸勤请。而固遮弗许。又从定州贾和寺昙静律师而出家焉。时年二十有一。本图既遂襟期坦然。猛励精勤昏晓无倦。初诵胜鬘不日便了。怪而检覆未差一字。当夜问经中深疑。莫非妙义。既知神思大成。乃ี与受具恣其问道。从师五台山此山灵迹极多。备见神异。后归邺๐下历诸讲肆。弃小专大不以经句涉怀。偏就昙遵法师。禀求佛法纲要。当有齐之ใ盛释教大兴。至于宫观法祀。皆锋芒驰骛。迁性不预涉。高谢世利。众咸推焉。密谓人曰。学为知法。法为修行。岂以荣利ำ即名为道。秦世道恒。削迹岩薮。诚有由矣。遂窜形林虑山黄花谷中ณ净国寺。蔬素า覃思委身以道。有来请问乍ๅ为弘宣。研精华严å十地维摩楞伽地持起信等。咸究其深赜。尝寻唯识论。遂感心热病。专凭三宝不以医术缠情。夜梦月落入怀。乃擘而食之。脆如冰片。甚讶香美。觉罢所苦痊复。一旬有余流味在口。因其圣助食月成德。遂私改名以为月德也。尔后每授人戒常云。于我月德前三说受菩萨戒。逮周武平齐佛法颓๙毁。将欲保道存戒。逃迹金陵。结侣霄征。间行假导多被劫掠。进达寿阳曲水寺。顾ุ法属曰。吾等薄运所钟。屡逢群盗。若怨结不解来报莫穷。众可哀彼愚迷自责往业各舍什物为贼营忏。冀于来世为法知识。既ຂ而南济大江安然利ำ涉。由斯ั以推。诚斋福之助也。初达杨都栖道场寺。扫衣分卫摄念无为。时与同侣谈唯识义。彼有沙门慧晓智瓘等。并陈朝道轴江表僧望。晓学兼孔释妙善定门。瓘禅慧两深帝王师表。又有高丽沙门智晃。善萨婆多部。名扇当涂ิ为法城堑。并一见而结友于。再叙而高冲奥。有欲以闻天子者。迁预知情事。谓之ใ曰。余以本朝沦覆正法凌夷。所以冒死浮ด江得参梵侣。生平果志遂得有余。结援时荣幸愿缄默。惟有国子博士张机。每申尽礼请法。余景时论庄易。窃传其义用训庠序。因至桂州刺๐史蒋君之宅。获摄大乘๖论。以为ฦ全如意珠。虽先讲唯识薄究通宗。至于思构幽微有所流滞。今大部斯洞文旨宛然。将欲弘演未闻彼之家国。承周道失御隋历告兴。遂与同侣俱辞建业。缁素知友祖道新林。去留哀感各题篇什。晓禅师命章赋诗曰。生平本胡越。关吴各异津。联翩一倾盖。便作法城亲。清谈解烦累็。愁眉始得申。今朝忽分手。恨失眼中ณ人。子向泾河道。慧业日当新。我住邱-丘+ใ千江侧。终为松下尘。沉浮从此隔。无复更来因。此别ี终天别。迸泪忽沾巾。余之名德并有缀词。久ื失其文。各执手辞袂。登石头岸。入舟动楫。忽风浪腾涌众人无计。迁独正想不移。捧持摄论告江神曰。今欲以大法开彼未悟。若北土无运命也如何。必应闻大教请停风浪。冀传法之ใ功冥寄有属。言讫须臾恬静安流达岸。时人以为此论译于南国。护国之神不许他境。事同迦延之出罽宾为ฦ罗刹้之稽留也。进达彭城。新旧交集远近欣赴。郁๗为大众有一檀越。舍宅栖之ใ。遂目所住为慕圣寺。始弘摄论。又讲楞伽起信如实等论。相继不绝。摄论北土创น开。自此为始也。徐州总管谷城公万绪。率诸僚佐拥彗咨承。