扬州海陵正见寺释法向传十八。
隋相州ะ邺下释玄&#。厥姓桓氏。
唐台州国清寺释智晞传七。
隋益州ะ响应山道场释法进传六。
江州东林寺释道暀传六。
唐京师弘福寺释玄会传九。因此遁迹于虎丘山。身登佛塔获二金菩萨。
齐洺州沙门释昙衍传十一。
释慧勇。
唐汾州光。其先谯国龙亢人也。祖法式尚书外兵钱唐令。
唐终南山至相寺。后仍寓居吴郡ຉ吴县东乡桓里。父献弱龄早世。母张氏尝梦。
唐京师大兴善寺释。俄育二男ç。依止。长则慧聪。勇其次也。初出杨都。并幼而入道。锐志禅诵治身蔬菲。随方受业不事专门。岂非版金成宝方资铣镂瑄玉有美必待刮摩诚有由矣。年登具戒。从静众寺峰律师。游学十诵。有龙光寺僧绰建元寺法宠。并道秀域中声高梵表。乃ี服膺坐右禀宗成实。刻情砥砺寝食忘疲。苦思沉沦坑岸斯坠。弥历寒暑博习大成。至年三十法轮便转。自此远致学徒盛开讲肆。高视上京郁为翘采。专讲论文将十许遍。俄而梁季倾覆人百沸腾。每思遁世莫知其所。于时摄山诠尚。直辔一乘横行山世。随机引悟有愿遵焉。尝行报恩寺前忽见人云。从摄山来授竹如意俄失。谓勇曰。寻当如意。俄失踪迹。信宿之间又有漆函。盛三论一部置房前窗上。寻究莫知来也。欣兹嘉瑞锐勇难任。因此拂衣里闬驾言泉石。期神窅冥。非企琴台之侣。修空习慧。寔追林远之ใ风。便停止观寺。朝夕侃侃如也。诠师忘以年期。义兼师友。抑亦宫羽相谐。冰蓝待益之志也。自此言刈章句采撷希微。凡厥释经莫不包举。大法获传于焉是赖。天嘉五年。世祖文皇。请讲于太极殿。百辟具陈。七众咸萃。景仰之辈观风继踵游息之伍附影成群。自此声名籍甚矣。住大禅众寺十有八载。及造讲堂也。门人听侣经营不日。接霤飞轩制ๆ置弘敞题曰般若之堂也。以至德元年五月二十八日遘疾。少时平旦神逝。春秋六十有九。然其大渐之时神容不变。经宿顶ะ暖。众皆异之ใ。至六月六日。窆于摄山西岭。自始至终。讲花严å涅槃方等大集大品各二十遍。智论中百十二门论。各三十五遍。余有法花思益等数部不记。又早舍亲爱。弱而贞苦。文章声辩时所高之。爰至启手启足不淄不涅ื。寔象教之栋梁。精义之林薮。弟子等追深北面之礼。镌石碑之ใ。其文侍中尚书令济阳江总制。
梁杨都建初寺释明彻传十三。
释法申。本姓吕。任城人也。祖世寓居青州。申ã幼出家。夙怀儒素า广学经论。妙思独远弥历年祀เ。规空画ฑ有日夜惆怅。隐士平原明昙聊嘲之ใ曰。三阳在节明辰淑景。何不饮美酒赋新诗。而终日竟岁瞪视四壁。百年俄顷。知得成儒素以不。答曰。盖是平生鄙好。何论得失。顷之ใ而大明成论。誉美州乡值宋太始之初ม庄严å寺法集。敕请度江住安乐่寺。累当师匠道俗钦๔赏。建元之中ณ遭本亲远丧。道途回岨有碍北归。因尔屏绝人事杜塞讲说。逮齐竟陵王萧子良永明之中。请二十法师。弘宣讲授苦相征屈。辞不获免。当斯之盛无与友者。兼又淳厚仁慧不出厉言。安闲守素不狎人世。以天监二年卒。春秋七十有四。时复有道达慧命。并以勤学显名。达姓裴。河东闻喜人。住广陵永福精舍。少以孝行知名。拯济危险道闰江濆。永明中为南兖州僧正在职廉洁雅有治才。罢任之日唯有纸故五束。慧命广陵人。住安乐寺。开济笃素。专以成实见知。
释慧光。姓杨氏。定州卢人也。年十三随父入洛。四月八日往佛陀禅师所从受三归。陀异其眼光外射如焰。深惟必有奇操也。苦邀留之ใ且令诵经。光执卷览文曾若昔习。旁้通博义穷诸幽理。兼以剧谈谲诡态新า奇。变动物情时谈逸口。至夏末度而出家。所习经诰便为人说。辞既清靡理亦高华。时人号之圣沙弥也。因获利养受而还施ๅ。师为掌之寻用复尽。佛陀曰。此诚大士之行也。便纵而不禁。咨请教诫敬而异之ใ。然其雅量弘方不拘小节。赞毁得失声色不渝。众益器之。而美其远度。陀曰。此沙弥非常人也。若受大戒宜先听律。律是慧基。非智不奉。若初依经论必轻戒网。邪见灭法障道之元。由是因循多授律检。先是四分未广宣通。有道覆律师。创开此部。制ๆ疏ຕ六卷。但是科文。至于提举宏宗。无闻于世。故光之所学惟据口传。及年登冠肇。学行略周。尝闻言不通华发戒便阻。乃往本乡进受具足。博听律部随文奉行。四夏将登讲僧祇律。初以唱高和寡。词理精玄渐染津流。未遂听徒云合。光知学功之所致也。义须广周群部ຖ。乃从辩公参学经论。听说之ใ美声扬赵都。后入洛京搜扬新异。南北音字通贯幽微。悉为心计之劳。事须文记。乃ี方แ事纸笔缀述所闻。兼以意量。参互销释。陀以他日密睹文言。乃呼而告曰。吾之度子。望传果向于心耳。何乃ี区区方事世语乎。今观神器已成。可为高明法师矣。道务非子分也。如何自累็。因而流涕。会佛陀任少林寺主。勒那初译十地。至后合翻。事在别传。光时预沾其席。以素习方แ言通其两诤。取舍由á悟纲领存焉。自此地论流传命章开释。四分一