释僧朗。寻预剃落。其状伟大。南阳人。年二十余欣欲出家。一名法朗。栖止无定。若至食时。先朗而行。为时共轻。常养一猴一犬。俗姓许氏。不狎余人惟附于朗。日夕相随未曾舍离。多住鄂州。朗啖饱已余者用餧。同器食讫。猴便取盂戴之骑犬背上。形。人有夺者辄为所咋。杖策徒行护养生命。陈末隋初。行于江岭之ใ表。章服粗弊威แ仪越序。朗任犬盘游略无常。时复读诵诸经。偏以法花为志。素乏็声哢清靡不丰。乃ี洁誓诵之ใ。一坐七遍。如是不久声如雷动。知福力之ใ可阶也。其诵必以七数为期。乃至七十七百七千逮于七万。声韵谐畅ม任纵而起。其类筝笛随发明了故所诵经。时旁人观者视听皆失。朗唇吻不动。而啭起咽喉。远近亮澈。因以著名。然臂脚及手。申缩任怀。有若龟藏。时同肉聚。或往酒席。同诸宴饮而嚼口集猪肉。不测其来。故世语曰。法华朗五处俱时缩。猪肉满口颡。或复巡ำ江洄溯。拱手舟中ณ。猴犬在旁。都无舣棹随意所往。虽凌犯风波。眴息之ใ间便达所在。有比丘尼为鬼所著。超悟玄解统辩经文。居宗讲导听采云合。皆不测也。莫不赞其聪悟。朗闻曰。此邪鬼所加。何有正理。须后捡挍。他日清旦。猴犬前行径至尼寺。朗随往到礼ึ佛绕塔至讲堂前。尼犹讲说。朗乃厉声呵曰。小婢。吾今既ຂ来。何不下座。此尼承声。崩下走出堂前。立对于朗从卯至申。卓不移处。通汗流地默无言说。问其慧解奄若聋痴。百日已后方แ服本性。其降行通感皆此类也。大业末岁犹未尘飞而朗口惟唱贼。朝夕不息。官人惧以惑众。遂幽而杀之。襄阳法琳素与交游。奉其远度。因事而述。故即而叙之。
梁九江东林寺释僧融传六。
唐终南山龙田à寺释法琳传七慧序。
隋京师云花寺释僧猛传七。
益州福缘寺释昙逞传十四无传
释慧琎。姓吴。杨州江都人也。母怀之时。即祛嗜欲。辛腥俗味眇然不顾。识者以为儿之所致。同身子矣。及年七岁心慕缁徒。道见沙门寻而忘返。亲欣其信仰也。遂放依荣法师而出家焉。孝谨天然罔由师训。随从奉敬初ม无乖越。每从荣游履诸寺。一无敢出离。便于荣所卧床下席地而伏。斯ั例非一。听荣摄论大悟时伦。即而讲说。嗟赏者众。谈吐清雅妙会物情。于仁寿年中。从荣被召入于禅定。及具戒后专精律仪。听遵律师讲凡二十遍。又听首律师数亦相及。谦弱成治竖论不言。讲扬摄论方แ敷律相。时以其寄大乘๖而弘行范也。大业末历郊垒多虞。禅定一众雅推琎善能ม御敌。乃总集诸处人畜。普在昆池一庄。多设战楼用以防拟。琎独号令莫敢当锋。时司竹群贼鼓行郊野。所至摧殄无抗拒者。兵临ภ庄次。意在诛荡。琎登楼一望。但见张旗十里。乃收束弓刀反缚奴仆。大设肴膳广开仓廪。身先入阵劳问军主。引至庄中命令就坐。既ຂ见盛设相与开颜。各执琎手。健道人也。饱啖而旋。惟取牛十头拟劳军士。牵至中道琎复从乞。以衔前顾皆用还之。所以义宁之ใ初通庄并溃。惟有禅定如旧ງ无损。即深明机要善达开遮。一人而已๐。加又偏工巧性无施ๅ不可。或庄严å彩饰。或丹青轮奂。或裁缝服玩。或驱策人物。众兼四百通用推贤。至于诵说戒经。清音流靡。由来怠堕者闻琎说戒皆来坐听。竦耳峻坐畏其声止。贞观之ใ初任云花寺上座。常弘摄论化开律部ຖ。晚又下令征入普光。纲理僧伦大小清穆。以八年冬终于此寺。春秋五十余矣。时又有沙门满德善智真懿敬道者。同琎所学慕义แ朋从。德慧悟天开谈说弘畅。智博解深奥情欣护法。懿ງ导说有功化行多阻。道抱素า自资性存经史。多从物故。懿独存焉扬敷京辇。
隋西京延兴寺释通幽传九。
释解脱。姓邢。台山夹川人。七岁出家。依投名匠。志在出道唯在禅思。远近访法无师不诣。复住五台县照ั果寺。隐五台南佛光山寺四十余年。今犹故堂十余见在。山如佛光华彩甚盛。至夏大发昱人眼口。其侧不远有清凉山。山下清凉即文殊师利游处之ใ地也。有高行沙门曜者。年百六岁。自云。我年五十时。与解脱上人至中ณ台东南下三十里大孚灵鹫寺。请见文殊。行至花园北。遇一大德。形神慈远。徐行东去。解脱顶礼ึ发愿。我时精神欣喜不暇咨清解脱云。已๐曾三度亲见文殊。诫语云。汝自悔责。若切至必悟道也。便依言自咎。昼夜克责心便安静。又感诸佛见身说偈曰。
益州ะ净惠寺释惠宽传十。
唐密州茂胜寺释明净传十慧融
唐天台山国清寺释智璪传十一。
隋河东栖岩道场释智通传十。
释慧命。姓郭。太原晋阳人。晋征士郭琦之后也。以梁大通五年辛亥之岁。生于湘州长沙郡ຉ。天挺英姿秀拔群表。虽居绮年人多倾异。觉梦之ใ际光触其身。明悟条序深有殊致。时湘部ຖ名僧相谓曰。珍阇梨。位地难测。然入如来室者。即慧命矣。故自结发日新开裕。八岁能诗书。体貌凝远。识者知非常器。然而锐精听习妙入深义แ。故使理超文外照ั出机前。智不惊愚贞无绝俗。道亲物疏。州闾赞重。年十五诵法华经。两ä旬有半一部都了。寻事剃落学无常师。专行方แ等普贤等忏。讨据华严å以致明道。行自襄氵。闻恩光先路二大禅师千里来仪投心者众。乃往从之。后游仙城山。即古松仙之本地也。先有道士孟寿者。幽栖积岁祈心返正必果所愿。舍所居馆充建寺塔。及命未至