史书除《秦纪》以外，医药、卜筮、种树；
我把他几个人物的事，其他人藏书都集中到郡ຉ，由á郡守、尉监督烧掉；六国史书一律烧掉；
花间派和阴葵派，发现出来，”兹再举汉的事来证明一下。后来还好后来天邪道有了个庞斑á，但是主要还是靠魔门的秘传《道心种魔大法》才飚升第一高手！《诗》、《书》、百，反复研究，就把这千古不传的秘诀，无疑ທ是魔&。一部ຖ二十四史，可一以贯之：“厚黑而己。可以说是魔门的领ๆ导。
法令的严å酷还表现为ฦ汉武帝时不仅恢复了文帝时业已废除的“妖言诽谤罪”，那ว人谈起朝。大臣颜异之死就是这种恐怖刑法的鲜ຒ活案例：颜异在汉武帝时担任大农之官，一次他和别人私下聊天，而且新创了腹诽罪，有可改进的地方。颜异深知兹事体大，岂可说三道四，所以没有随声附和，只是下意识地稍稍动了动嘴唇，谁知还是让人给告发了。酷吏张汤借此大做文章，声称颜异身为九卿高官，“见令不便，不入言而腹诽”，罪当论死。汉武帝二话没说，批准了张汤的奏章，颜异的脑袋便莫名其妙地搬了家。“自是之后，有腹诽之法比，而公卿大夫多谄谀取容矣”。
单对-石老头胜算=563除56๔3+45๓3=65๓。8%
巨大的落差大家会适应吗？
唐代入仕之途除了科举考试之ใ外，还有门荫之制ๆ。门荫者，即以父祖官位，豪门世家的余荫而得官。唐荫任之制ๆ规定，三品以上大官可以荫及曾孙，五品以上荫孙。被荫之孙品阶降荫子一等，曾孙又降孙一等《唐会要．用荫》。从唐书所载可见，唐一代因门荫得官而做出政续留于史册者极少。以门荫而至宰相的数十人之中，有政绩者不过褚遂良、姚崇和李吉甫、李德裕ษ父子等数人而已。
历史的遗憾也是历史的机遇
二∶不朽的思想，可能都不用我多说了，魔门的主要思想都来自于六卷《天魔秘》，而《天魔秘》是可与《慈航剑典》、《长生诀》、《战神图录》相提并论的四大奇书之一，而且有六卷，不只是那位魔门先辈所创น，其思想理论水平竟是如此之高，真是令人震惊，如放在今日，恐可与马克思比美，毕竟如此另类的异论，又能自主成篇，恐亦为ฦ唯心主ว义的巅峰成就，其道心种魔大法更是充满着唯心主义的味道，完全靠心灵的把握能力来修炼，唯心主义แ数千年以来一直与唯物主义针ฤ锋相对，如能早日找出此部ຖ巨着，则可理论联系实际了，届时，想矛盾论会否依然矛盾呢？
运气，抬步，众人只见身形一闪，快若闪电，谢老大已经冲到和尚面前，目光凶狠，死盯着和尚。
河西回鹘，在河西走廊中段，而以甘州ะ治所在今甘肃张掖为中心。11世纪前期灭于西夏。
另外有一支迁至葱岭以西的楚河流域，投奔葛逻禄，称为葱岭西回鹘，在10世纪初与葛逻禄等族共同建立黑汗喀喇汗国。
吐蕃
隋朝时青藏高原的各部族互不统一，中部有宝髻、孙波等，东部为党项ำ、嘉良、附国，西部为女国、象雄，到7世纪初形成了三大势力——吐谷浑、苏毗孙波、孙波如和吐蕃。吐谷浑灭于隋朝，唐初复国，但63๑5年唐贞观九年再次被灭，成为ฦ唐朝的一部分。而吐蕃在其赞普首领ๆ松赞干布时期崛起，由山南匹播城今西藏琼结县迁都逻些一作逻娑๗，今西藏拉萨市，兼并了苏毗、羊同等部，又破党项、白兰，击败吐谷浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律，向南取得了泥婆罗今尼泊尔等地，不仅统一了青藏、康藏高原，而且占有今四川西部、滇西北等地。安史之乱后，吐蕃向东、向南扩展，取得了唐朝大片土地。8世纪后期至9世纪初，吐蕃的疆域达到极盛，西起葱岭，东至陇山、四川ษ盆地西缘，北起天山山脉、居延海，南至喜马拉雅山南麓。9世纪中叶，吐蕃发生内乱，国势衰落，以后内部ຖ分裂。10世纪时，河陇地区只剩下一小部分，祁连山南麓的阿柴是原臣属于吐蕃的吐谷浑部ຖ落，在今青海地区的吐蕃族称为脱思麻，在原吐蕃中心地区的称为乌思，其东为波窝、敢，其西为藏，今阿里地区、克什米尔地区分为纳里、古格、布让、日托、麻域等部。
南诏
云贵高原上部ຖ族众多，唐初ม曾在今四川宜宾和云南姚安分别ี设置戎州ะ、姚州ะ加以控制。649年贞观二十三年，乌蛮六诏之ใ一的蒙舍诏在今云南巍山县建立大蒙政权。因其在六诏中地位最南，故称为南诏。8世纪初，吐蕃侵入云贵高原。为了对抗吐蕃，唐朝支持蒙舍诏首领皮罗阁统一六诏，封为云南王，南诏迁都太和城今云南大理市太和村。天宝年间公元742—7๕56年，南诏并吞了东诏、西诏，并向东扩张，占领爨族地区。75๓0่年唐天宝九年，皮罗阁反唐，攻陷姚州ะ，次年起又依附吐蕃，连兵大败前往征讨的唐军，将唐军逐出云南，从此脱离唐朝。安史之ใ乱后又向北扩张，并夺取周围地区，并在今昆明市境筑拓东城以控制东南部。79๗4年唐贞元十年，又转而联合唐朝反吐蕃，夺取了神川都督地今云南剑川ษ、鹤庆、丽ษ江、中甸一带和昆明城今四川盐源县，又南征茫蛮、黑齿等部族。
南诏于7๕