“对对对，叫他帮帮你。一条条皱纹干干地&#。你有啥事可以找他，就说老叔说的，文广。”杨书印很有气魄地说。摇摇晃晃地走着。只是那拐杖“咚咚”地叩在ã，身上带着一股很浓很浓的霉味，那张老脸上黄苍白，这娃子有出息，简直像一堆燃烧过的碎片。他的身子看上去也十分虚弱，
可他终还是走，很像是裹着破棉絮的快要散了的木架子。依旧是塌蒙着眼皮走路，依旧是老狗黑子跟在他的身后，当他出现在村街里的时候，每一下都很重。
林娃心里正窝着火呢，他什么也不说，只默默地往前走，嘴里反反复复地念叨着什么。过路人跟他搭话的，忽一下也站起来了，两只拳头攥得紧紧的，粗声粗气地问：“你说啥？你敢再说？！……”
杨书印从来没有当过支书，也从来没有垮过台。杨书印是可以当支书的，可他不当。三十八年来，他从当民办教师起家，牢牢地掌握着扁担杨的权力，却没有当过一天支书。过去，时兴“全民武装”的时候，他是民兵营长；时兴“革命委员会”的时候，他是革委会主ว任；时兴“抓革命促生产”的时候，他是大队长；如今，时兴区划行政村了，他又是村长，他没在最高处站过，也没在最低处站过，总是立在最平静的地方用智慧去赢人。杨书印的赢人之处不是权力，而是智慧。权力是可以更替的，智慧却是一个人独有的。正是佛化了的智慧之光点亮了这张紫棠子脸，使他那可以跑得马的宽阔、平坦的额头始终红亮亮的。
四年前的一个夏天，独根那ว六岁的姐和五岁的哥跟一群光屁股娃儿去地里捡豆芽儿。乡下孩子晓事早，很小就知道顾家了。地分了，没菜吃。年轻的媳妇们下地回来总要捎上一把菜，那菜是从别人家的地里薅来的，即是自家地里有，也要从别人家地里薅，看见了也就骂一架，练练舌头。这精明很快就传染给了孩子。于是孩子们也知道从别人家地里薅一点什么是占便宜的事，也就跟着薅，好让娘夸夸。
进了东屋，娘说：“堂子，三姑来了你也不言一声。”
“带肚儿！”
扁担杨沉默了……
人，这个大地上的流浪者，在他获得了一个栖居之所时，他就获得了一个ฐ根。栖居的房屋或住宅就是这个扎到土地里去的根。通过这个ฐ扎到大地里的根，他就建立了自身存在与大地万物的永恒联系。在建筑了住宅的同时和地方，人就同时建立了庙宇。这差ๆ一点就是建立“宇宙”了。在佩甫的家乡有一个ฐ古老的地方是“神垕”，“垕”就是中国神话和古老宗教中的女神后土。这儿也就是奉大地母亲为ฦ神的寺庙。（今日闻名于世的神垕钧瓷，也许就是最初人类敬奉的后土女神或大地母亲之化身。）住宅和寺庙在本质上是同一个东西。它们是人的庇护或守护。是人与天地神建立的一种共在。本质地说，每一座房屋都是一个宗教的大穹窿。只有在这里，人才开始祭天祀地，埋葬并祭典祖宗。
娘说：“起来吧。‘货’抬去，房就别ี卖了。别卖房。我就是将来用席裹，也不让恁卖房。盖所房子不容易，你爹是盖房时累็死的呀！再说，卖了房你们咋娶媳妇……”
河娃又赶忙说：“娘，听你的话，房不卖了。”
“多少钱呢？”娘问。
“春堂家急等棺材用，多少钱都要。”
娘又叹了口气，说：“既然急用钱，那就要他四百吧。这是好木料，漆漆油油的就不说了，春堂子年轻轻地死了，大家够伤心的，不能多要钱……”
林娃看看河娃ใ，刚要张口，河娃忙给他挤挤眼，说：“娘，不多要。”
“叫人来抬吧。”
两人给娘磕了个头，急忙走出去了。
现在，这口棺材已๐经让死去的春堂子睡了。可讲价的时候河娃张口就要一千！最后落到了九百上，河娃ใ死不转口，春堂子家急等用，也就认了……
这一阵子，河娃ใ的聪明才智发挥到了最大限度。为了弄够本钱，所有能想的门道他都想了，所有能卖的东西也都卖了。连常常抡拳头揍他的林娃ใ也被他糊弄住了，一天到晚让他支使得团团转，人的欲望是跟人的想象同步的，河娃觉得他活到เ二十八岁这一年才活出点味道来。他觉得他非干成不行。杨如意算什么东西？他会超过他的，一定要超过他！总有一天他要把那ว狗儿一脚踏在地上，踏出屎来！……
可是，他还差两千块钱。
没有这两千块钱机器就弄不回来。上哪儿再去弄钱哪？款是贷不来的，贷款要靠关系，可他们的亲戚中三代都没有一个当官的。走门子吧，送一次礼ึ据说都得花上千元，还不一定贷给呢。那ว钱太黑了，他们舍不得。眼下只有卖房这条路了。可房子没人要不说，娘还死活不让卖。他把娘的棺材都抬去了，还能说什么呢？
人到了这一步就再也停不下来了。就好像娃ใ子们打的木陀螺，只有一鞭一鞭地抽下去，让它不停地转不停地转……停下来人会发疯的。河娃像狼一样地在屋里窜来窜去，眉头拧成一团死疙瘩，一支接一支地抽烟，急得直想撞墙！林娃又蹲在那儿不吭了，只是黑脸上的抬头纹很重很重，刚沾三十的边，便愁出老相来了。
河娃又狠狠地