宋京师东安寺释慧严法智
晋蜀龙渊寺释慧持慧岩僧恭道泓昙兰
晋京师瓦官寺竺法汰昙壹昙贰
晋豫章山康僧渊康法畅ม支敏度
宋河西浮陀跋摩。
释僧彻。问曰。
宋长沙麓山释法愍僧宗
宋京师北多宝寺释道亮静林慧隆
宋丹阳释梵敏僧籥
宋京师中兴寺释道温僧庆慧定慧嵩
宋京师中ณ兴寺释昙斌昙济昙宗
宋京师何园寺释慧亮。
宋下定林寺释僧镜昙隆
宋京师灵根寺释僧瑾昙度玄运
宋京师兴皇寺释道猛道坚慧鸾慧敷慧训道明
宋山阴灵嘉寺释超进昙机道凭
宋吴兴小山释法瑶昙瑶
宋京师新安寺释道猷道慈慧整觉世
宋京师冶城寺释慧通。
晋寿春石涧。姓王。远尘离俗固&#x。于是投簪委质从。彻年十六入庐山造远公。远见而异之ใ。
释昙谛。姓康。其先康居人。汉灵帝时移附中国。献帝末乱移止吴兴。谛父肜尝为ฦ冀州别ี驾。母黄氏昼寝。梦见一僧呼黄为母。寄一麈尾并铁ກ镂书镇二枚。眠觉见两物具存。因而怀孕生谛。谛年五岁母以麈尾等示之。谛曰。秦王所饷。母曰。汝置何处。答云不忆。至年十岁出家。学不从师悟自天发。后随父之ใ樊邓。遇见关中僧契-ๅ大+石道人。忽唤契-大+ใ石名。契-大+石曰。童子何以呼宿老名。谛曰。向者忽言。阿上是谛沙弥。为ฦ众僧采菜被野猪所伤。不觉失声耳。契-大+石经为弘觉法师弟子。为僧采菜被野猪所伤。契-大+石初不忆此。乃诣谛父。谛父具说本末。并示书镇麈尾等。契-大+ใ石乃悟而泣曰。即先师弘觉法师也。师经为姚â苌讲法华。贫道为都讲。姚苌饷师二物。今遂在此。追计弘觉舍命。正是寄物之ใ日。复忆采菜之事弥深悲仰。谛后游览经籍遇目斯ั记。晚入吴虎丘寺。讲礼易春秋各七遍。法华大品维摩各十五遍。又善属文翰。集有六卷。亦行于世。性爱林泉。后还吴兴。入故章昆仑山。闲居涧饮二十余载。以宋元嘉末卒于山舍。春秋六十余。
释僧导。京兆人。十岁出家从师受业。师以观世音经授之。读竟咨师。此经有几卷。师欲试之。乃ี言。止有此耳。导曰。初ม云尔时无尽意。故知尔前已应有事。师大悦之。授以法华一部。于是昼夜看寻粗解文义。贫无油烛常采薪自照。至年十八博读转多。气干雄勇神机秀发。形止方แ雅举动无忤。僧睿见而奇之。问曰。君于佛法且欲何愿。导曰。且愿为法师作都讲。睿曰。君方แ当为万人法主。岂肯对扬小师乎ๆ。迄受具戒识洽愈深。禅律经论达自心抱。姚兴钦其德业。友而爱焉。入寺相造。乃同辇还宫。及什公译出经论。并参议详定。导既素า有风神。又值关中盛集。于是谋猷众典博采真俗。乃着成实三论义疏及空有二谛论等。后宋高祖西伐长安。擒获伪主荡清关内。既ຂ素籍导名。乃要与相见。谓导曰。相望久矣。何其流滞殊俗。答云。明公荡一九有鸣銮河洛。此时相见不亦善乎ๆ。高祖旋旆东归留子桂阳公义真镇关中。临别谓导曰。儿年小留แ镇。愿法师时能顾ุ怀。义แ真后为西虏勃勃赫连所逼。出自关南中途扰败。丑虏乘凶追骑将及。导率弟子数百人遏于中路。谓追骑曰。刘ถ公以此子见托贫道。今当以死送之。会不可得不烦相追。群寇骇其神气。遂回锋而反。义แ真走窜于草。会其中兵段宏。卒以获免。盖由导之力也。高祖感之。因令子侄内外师焉。后立寺于寿春。即东山寺也。常讲说经论。受业千有余人。会虏俄灭佛法。沙门避难投之ใ者数百。悉给衣食。其有死于虏者。皆设会行香。为之ใ流涕哀恸。至孝武帝ຓ升位。遣使征请。导翻然应诏。止于京师中兴寺。銮舆降跸躬出候迎。导以孝建之初三纲更始。感事怀惜。悲不自胜。帝ຓ亦哽咽良久。即敕于瓦官寺开讲维摩。帝亲临幸公卿必集。导登高座曰。昔王宫托生双树现灭。自尔以来岁逾千载。淳源永谢浇风不追。给苑丘墟鹿园芜秽。九十五种以趣下为ฦ升高。三界群生以火宅为净国。岂知上圣流涕大士栖惶者哉。因潜然泫泪。四众为之改容。又谓帝曰。护法弘道莫先帝ຓ王。陛下若能运四等心矜危劝善。则此沙石瓦砾便为自在天宫。帝称善久ื之。坐者咸悦。后辞