宋寿春石涧寺释僧导僧因僧音僧成
宋京师乌ไ衣寺释慧睿。
齐京师灵根寺。颖川人。
晋京师道场寺佛驮跋陀罗。
魏雒阳昙柯迦罗康僧铠昙帝帛延
齐高昌郡释智林。
晋庐山释僧济。
齐上定林寺释僧远道凭法令慧泰
齐荆州ะ竹林寺释僧慧昙慎慧敞僧岫
齐上定林寺释僧柔弘称僧拔慧熙ກ
齐山阴法华山释慧基曾行慧恢道旭慧求慧深法洪
齐京师谢寺释慧次僧宝僧智法珍僧向僧猛法宝慧调
齐京师何园寺释慧隆智诞僧辩僧贤通慧法度
齐京师太昌寺释僧宗昙准法身法真慧令僧贤法仙法最僧敬道文
齐京师中兴寺释法安慧光敬遗光赞慧福道宗
齐京师中兴寺释僧印慧龙
齐琅琊山聶山释法度法绍僧朗慧开法开僧绍
梁京师治城寺释智秀法整僧若僧璇道乘๖
梁荆州释慧琳。进戒之后专攻佛义。慧解之ใ声驰于遐迩。
梁剡法华台释昙斐法藏明度
释僧渊。本姓赵。
。魏司空俨之后也。少好读书。
梁京师灵曜寺释僧。初ม游徐邦止白塔寺。从僧嵩受成实论毗昙。学未三年功踰十载。
梁京师灵味寺释宝。渊风姿宏伟腰带十围。道登善涅槃。隐士刘ถ因之ใ舍所住山给为ฦ精舍。昙度慧记道登并从渊受业。慧记兼通数论。神气清远含吐洒落。并为魏主ว元宏所重。驰名魏国。渊以伪太和五年卒。春秋六十有八。即齐建元三年也。
释昙度。本姓蔡。江陵人。少而敬慎威仪。素า以戒范致称。神情敏悟鉴彻过人。后游学京师备贯众典。涅槃法华维摩大品。并探索微隐思发言外。因以脚疾西游。乃造徐州。从僧渊法师更受成实论。遂精通此部独步当时魏主元宏闻风餐挹。遣使征请。既ຂ达平城大开讲席。宏致敬下筵亲管理味。于是停止魏都法化相续。学徒自远而至千有余人。以伪太和十三年卒于魏国。即齐永明六年也。撰成实论大义疏八卷。盛传北土。
释道慧。姓王。余姚人。寓居建邺๐。十一出家为ฦ僧远弟子止灵曜寺。至年十四读庐山慧远集。乃ี慨然叹息恨有生之ใ晚。遂与友人智顺。沂流千里观远遗迹。于是憩庐山西寺涉历三年。更还京邑。时王或辩三相义大聚学僧。慧时年十七。便发问数番言语玄微诠牒有次。众咸奇之ใ。后受业于猛斌二法师。猛尝讲成实。张融构难重叠。猛称疾不堪多领。乃ี命慧令答之ใ。融以慧年少颇协轻心。慧乘机挫锐言必诣理。酬酢往还绰有余裕。善大乘明数论。讲说相续学徒甚盛。区别ี义类始为章段焉。褚澄谢超宗名重当时。并见推礼。慧以母年老欲存资奉乃移憩庄严寺。母怜其志。复出家为道。舍宅为福建远精舍。慧以齐建元三年卒。春秋三十有一。临终呼取麈尾授友人智顺。顺恸曰。如此之ใ人年不至四十惜矣。因以麈尾内棺中而敛焉。葬于钟山之阳。陈郡谢超宗为造碑文。时庄严复有玄趣僧达。并以学解见称。趣博通众经并精内外。而尤善席上风轨可欣。达少而头白。时人号曰白头达。亦博解众典尤精往复。而性刚忤物被摈长沙。
释僧钟。姓孙。鲁郡ຉ人。十六出家。居贫履道。尝至寿春。导公见而奇之。谯郡ຉ王邺๐重其志操供以四事。后请讲百论。导往听之。乃谓人曰。后生可畏真不虚矣。钟็妙善成实三论涅ื槃十地等。后南游京邑止于中兴寺。永明初魏使李道固来聘会于寺内。帝以钟有德声敕令酬对。往复移时言无失厝日影小晚。钟็不食。固曰。何以不食。钟曰。古佛道法过中不餐。固曰。何为ฦ声闻耶。钟曰。应以声闻得度者故现声闻。时人以为名答。尔后盘桓讲说禀听成群。齐文惠太子竟陵文宣王数请南面。齐永明七年卒。春秋六十。时与钟็齐名比德者。昙纤昙迁僧表僧最敏达僧宝等。并各善经论。悉为文宣所敬。迭兴讲席矣。
释道盛。姓朱。沛国人。幼而出家务学。善涅槃维摩兼通周易。始住湘州ะ。宋明承风。敕令下京。止彭城寺。谢超宗一遇遂敬以师礼。乃ี著述交论及生死本无源论等。后憩天保寺。齐高帝敕代昙度为僧主ว。丹阳尹沈文季素奉黄老排嫉能仁。乃建义符僧局责僧属籍。欲沙简僧尼。由á盛纲领有功事得宁寝。后文季故于天保设会。令陆修静与盛论议。盛既ຂ理有所长。又词气俊发。嘲谑往还言无暂扰。静意不获申ã。恧焉而退。盛以齐永明中ณ卒。春秋六十余矣。
释弘充。凉州人。少有志力。通庄老解经律。大明末过江。初ม止多宝寺。善能问难。先达多为所屈。后自开法筵锋镝互起。充既思入玄微口辩天逸。通疑ທ释滞无所间然。每讲法华十地。听者盈堂。宋太宰江夏文献王义恭雅重之。明帝践祚。起湘宫寺。请充为纲领。于是移居焉。于时湘宫又有法鲜比丘。亦聪哲有