宋京师道场寺释慧观僧馥法业
宋京师东安寺释慧严法智
晋飞龙山释僧先道护
晋京师瓦官寺竺法汰昙壹昙贰
宋京师枳园寺释智严å。
释僧彻。问曰。
宋长沙麓山释法愍僧宗
宋京师北多宝寺释道亮静林慧隆
宋丹ล阳释梵敏僧籥
宋京师中兴寺释道温僧庆慧定慧嵩
宋京师中ณ兴寺释昙斌昙济昙宗
宋京师何园寺释慧亮。
宋下定林寺释僧镜昙隆
宋京师灵根寺释僧瑾昙度玄运
宋京师兴皇寺释道猛道坚慧鸾慧敷慧训道明
宋山阴灵嘉寺释超进昙机道凭
宋吴兴小山释法瑶昙瑶
宋京师新安寺释道猷道慈慧整觉世
宋京师冶城寺释慧通。
宋河西浮陀。姓王。远尘离俗固其本心。于是投簪委质从。彻年十六入庐山造远公。远见而异之ใ。
魏。宁有出家意耶。对曰。本太原晋阳。绳墨镕钧更唯匠者。远曰。君能ม入道当得无畏法门。少孤兄弟二人寓居襄阳。遍学众经尤精波若。超然有胜气。至若一赋一咏辄落笔成章。尝至山南攀松而啸。于是清风远集众鸟和鸣。又以问道&#x。退还咨远。律制管弦戒绝歌舞。一吟一啸可得为乎。远曰。以散乱言之ใ皆为违法。由是乃止。至年二十四远令讲小品。时辈未之许。及登座词旨明析。听者无以折其锋。远谓之ใ曰。向者勍敌并无遗力。汝城隍严固攻者丧师。反轸能ม尔。良为ฦ未易。由是门人推服焉。远亡后南游荆州止江陵城内五层寺。晚移琵琶寺。彭城王义康仪同萧思话等。并从受戒法。筵请设斋。穷自下馔。宋元嘉二十九年卒。春秋七十。刺史南谯王刘义宣为造坟圹。时荆州上明有释僧庄者。亦善涅槃及数论。宋孝武初被敕下都。称疾不赴。
释昙谛。姓康。其先康居人。汉灵帝时移附中国。献帝末乱移止吴兴。谛父肜尝为冀州别驾。母黄氏昼寝。梦见一僧呼黄为母。寄一麈尾并铁ກ镂书镇二枚。眠觉见两ä物具存。因而怀孕生谛。谛年五岁母以麈尾等示之。谛曰。秦王所饷。母曰。汝置何处。答云不忆。至年十岁出家。学不从师悟自天发。后随父之樊邓。遇见关中僧契-ๅ大+石道人。忽唤契-大+石名。契-ๅ大+石曰。童子何以呼宿老名。谛曰。向者忽言。阿上是谛沙弥。为众僧采菜被野猪所伤。不觉失声耳。契-大+石经为ฦ弘觉法师弟子。为僧采菜被野猪所伤。契-大+ใ石初不忆此。乃ี诣谛父。谛父具说本末。并示书镇麈尾等。契-ๅ大+ใ石乃ี悟而泣曰。即先师弘觉法师也。师经为姚â苌讲法华。贫道为ฦ都讲。姚苌饷师二物。今遂在此。追计弘觉舍命。正是寄物之ใ日。复忆采菜之事弥深悲仰。谛后游览经籍遇目斯记。晚入吴虎丘寺。讲礼易春秋各七遍。法华大品维摩各十五遍。又善属文翰。集有六卷。亦行于世。性爱林泉。后还吴兴。入故章昆仑山。闲居涧饮二十余载。以宋元嘉ล末卒于山舍。春秋六十余。
释僧导。京兆人。十岁出家从师受业。师以观世音经授之。读竟咨师。此经有几卷。师欲试之。乃言。止有此耳。导曰。初云尔时无尽意。故知尔前已应有事。师大悦之。授以法华一部。于是昼夜看寻粗解文义。贫无油烛常采薪自照。至年十八博读转多。气干雄勇神机秀发。形止方雅举ะ动无忤。僧睿见而奇之ใ。问曰。君于佛法且欲何愿。导曰。且愿为法师作都讲。睿曰。君方当为万人法主。岂肯对扬小师乎。迄受具戒识洽愈深。禅律经论达自心抱。姚兴钦๔其德业。友而爱焉。入寺相造。乃ี同辇还宫。及什公译出经论。并参议详定。导既ຂ素有风神。又值关中ณ盛集。于是谋猷众典博采真俗。乃着成实三论义疏ຕ及空有二谛论等。后宋高祖西伐长安。擒获伪主荡清关内。既素籍导名。乃要与相见。谓导曰。相望久矣。何其流滞殊俗。答云。明公荡一九有鸣銮河洛。此时相见不亦善乎。高祖旋旆๔东归留子桂阳公义แ真镇关中。临ภ别谓导曰。儿年小留镇。愿法师时能顾怀。义真后为西虏勃勃赫连所逼。出自关南中ณ途扰败。丑虏乘凶追骑将及。导率弟子数百人遏于中路。谓追骑曰。刘公以此子见托贫道。今当以死送之。会不可得不烦相追。群寇骇其神气。遂回锋而反。义真走窜于草。会其中兵段宏。卒以获免。盖由导之力也。高祖感之ใ。因令子侄内外师焉。后立寺于寿春。即东山寺也。常讲说经论。受业千有余人。会虏俄灭佛法。沙门避难投之ใ者数百。悉给衣食。其有死于虏者。皆设会行香。为之流涕哀恸。至孝武帝升位。遣使征请。导翻然应诏。止于京师中兴寺。銮舆降跸躬出候迎。导以孝建之初三纲更始。感事怀惜。悲不自胜。帝亦哽咽良久ื。即敕于瓦官寺开讲维摩。帝亲临幸公卿必集。导登高座曰。昔王宫托生双树现灭。自尔以来岁逾千载。淳源永谢浇风不追。给苑丘墟鹿园芜秽。九十五种以趣下为升高。三界群生以火宅为净国。岂知上圣流涕大士栖惶者哉。因潜然泫泪。四众为之ใ改容。又谓帝曰。护法弘道莫先帝ຓ王。陛下若能ม运四等心矜危劝善。则此沙石瓦砾便为自在天宫。帝称善久ื之。坐者咸悦