火渐渐地熄了……
“娘……”林娃“扑咚”一声也跪下了。”
人们看见瘸，又眼看着他们：“也许，我还能帮帮他呢。
杨如意微微地笑了笑。看他默默地走进院子，不过：大人们都下地干，就豁出来干！”
几乎每一任支书都是杨书印推上去的，仍然是漫不经心地说。他们醉了，这不怨他。走进，他知道，人是极容易醉的。
这一日，“你要是人。娃子们就结伙儿去地里捡豆芽儿。自然认准了是，天热，没两天就出芽儿了。地么，那是刚点种过的豆地。于是一个个亮着红红的肉儿，光脚丫子，撅小屁股，去薅人家豆地里的豆芽儿。手小，又都是光肚肚儿，也薅不多少，每人一小把把儿。豆地里长的芽儿，带土的，很脏。薅了，又一个个擎着去坑塘边洗。那坑塘离场很近，是常有女人洗衣裳的，可偏偏这会儿没有。娃儿们挤挤搡搡地蹲在坑塘边洗豆芽儿，你洗你的，我洗我的，很认真。洗着洗着，那ว五岁的小哥儿脚一滑便出溜下去了……
“三姑来了。”他机械地应了一声，就那么木木地站着。
后爹罗锅来顺牵着他一家一家地去给人磕头。为ฦ了让他得到เ村人们的认可，不至于受人欺负，后爹佝偻着腰赔了更多的笑脸：“自己้娃子，自己้娃子哩。”他就跟着跪下，叫叔、叫伯、叫大爷、叫婶子、叫大娘……小骨头很嫩，跪着跪着就跪出血来了。那时候他的血是红的，黄土是他的止血剂。
筑居和栖居这一活动于人具有真正的神圣的性质。房屋对于人的意义，是一种天地人神共同存在的安宁的栖息之象征。人借此扎根于大地之中，并成为大地的守护者，成为宇宙这座宙宇的朝圣者和守护者。就像植物一样，房屋和大地万物是协调一体的风景。奠定基石，筑起庙宇，树起社林而有了与大地相适应的文化社会。作为动物的人类在栖居中就获得一种神圣的植物天性。他有了一个根柢，一个ฐ家，有了一个家，他就可以在无尽的灵魂漂泊中进入返回，向大地的返回。房屋住宅本如植物一般，它的发展是植根于大地之上的文化形态的开展。但是物质文明时代的城市，则剥除了文化精神与大地的根柢，剥除了住宅与天地神的联系，栖居的寺庙性质或宇宙性质荡然无存。物质把人和神性存在却挤到了边缘地带和乌有之乡。城市定居所以不再植根于大地中，城市傲慢地鄙晚地遗忘了它立于其上的根基。
是狼么？
罗锅来顺ิ战战兢兢地又贴着门缝看了看，渐渐也就看清楚了。不是狼，这里是没有狼的。是狗，一群一群的狗！狗们全在地上卧着，一声不响地卧着，直愣愣盯着大门口……
罗锅来顺疑惑地眨了眨眼睛，怎么了？这是怎么了？狗怎么都跑到这里来了？！
猛然间，罗锅来顺ิ听到了院子里狼狗的咆哮声！这条戴着铁链子的狼狗跟家狗的叫声是不一样的，它叫得更残更猛，简直像狼嚎一般……
罗锅来顺ิ明白了，狼狗，是这狼狗招来的祸ຖ害。罗锅来顺不由á地骂起儿子来，唉，盖这么一栋楼就够人受了，还弄来这么一条狼狗，真是造孽呀！
片刻，门外的狗不叫了，院里的狼狗也不叫了。可怕的寂静之后，门外的狗慢慢地往门口移动着，移动着……院里的狼狗又猛烈地咬起来了，戴着铁链子狂叫着往门口扑……门外，几十只狗齐齐地趴卧在门口处，那ว绿光逼视着大门，呜呜地发出挑战的吼声……
人不容，狗也不容哇！
罗锅来顺默默地站着，一时不知怎么เ办才好。他真想给狗们跪下来，求狗们别再咬了。可他看到的是一朵一朵的绿色火苗儿，仇恨的火苗儿。那绿荧荧的光亮中宣泄着可怕的死亡之光，宣泄着不可抑制的压迫感，宣泄着比人类更为ฦ残酷的敌视……狗们也是有灵性的畜牲，它们分明也惧怕着什么。那绿光缓缓地在房子周围移走，很缓慢地向前移动，围一个半圆形的圈……
罗锅来顺被这惊人而又罕见的场面吓住了。他像是钉ล在那儿似的，站了很久很久……
暗夜里，狗仍在对峙着。
带着铁链子的狼狗在月光下来回走动，两只耳朵竖得直直的，不时地发出“呜呜”的警告……
家狗时进时停，奓乍ๅ着狗毛，“沙沙”地往前挪动着。月光下，黑狗、黄狗、灰狗……全都匍匐在地上，头挨着头，排成了一个狗的方阵……
离狗群稍远些的地方，还卧着一条狗。这条狗静静的在地上卧着，一声不叫，两ä眼盯视着前方。狗眼里射出来的亮光像寒星一般！每当前边有狗退下来的时候，它就站起来了，狗们看到它重又折回头去，向门口处移动，尔后它又卧下来，还是一声不叫……
这就是老狗黑子。
此后的夜里，罗锅来顺ิ再没有安生的日子了。
四十五
没有星、月的夜晚，整座楼房里黑黢黢的，像是一座高高矗立着的黑色图案。那“图案”幽幽地闪着紫黑色的亮光，亮光里像有无数个披黑衣的小幽灵在耀动着，看似无声却有声，看似有声却无声……
四十六
失火之